SEJARAH PERKEMBANGAN TIK

A. SEJARAH PERKEMBANGAN ALAT HITUNG

Awalnya, nenek moyang kita belum mengenal lambang bilangan. Tetapi mereka tetap dapat menghitung binatang ternak yang dimilikinya. Bagaimana cara mereka melakukannya? Setiap pagi ketika mereka melepaskan ternaknya untuk digembalakan, mereka membuat keratan pada pohon. Satu keratan untuk satu hewan ternak. Pada sore harinya ketika membawa kembali hewan ternaknya ke kandang, mereka memperpadankan setiap hewan ternak dengan satu keratan yang terdapat pada pohon tadi. Dengan cara seperti itulah orang zaman dahulu melakukan perhitungan.

Selain dengan menggunakan keratan pada pohon, mereka pun menggunakan alat sederhana lainnya, seperti: jari tangan dan anggota tubuh lainnya, batu kerikil, serta simpul-simpul pada tali untuk mencatat bilangan yang mereka gunakan dalam perhitungan.

Orang Indian Inka di Amerika Selatan menggunakan simpul-simpul pada tali sebagai lambang bilangan. Setiap lambang bilangan dilambangkan oleh susunan simpul-simpul yang khusus. Keseluruhan susunan simpul-simpul itu disebut kuipu. Seiring dengan waktu dan ditemukannya lambang bilangan, alat hitung mengalami kemajuan. Sekitar 1800 tahun yang lalu ditemukan alat hitung sederhana yang disebut dengan sempoa (abacus). Sempoa paling tua ditemukan di Mesopotamia di Pulau Salamis dan Hiroglif Fir’aun di Mesir. Abacus ini merupakan cikal bakal lahirnya komputer. Sempoa saat ini masih digunakan dalam perhitungan cepat dalam perdagangan, khususnya oleh para pedagang Cina. Selain itu sempoa juga digunakan oleh para pelajar sekolah dasar dalam pelajaran Mental Aritmatika. Inti kerja sempoa adalah menaikkan dan menurunkan biji-bijinya dengan jari.

Setelah ditemukannya sempoa, alat hitung pun berkembang dengan ditemukannya tulang-tulang Napier (Napier’s Bones). Dengan menggunakannya, kita dapat melakukan perhitungan logaritma. Jika dulu kita hanya bisa melakukan perhitungan secara analog, maka seiring dengan kemajuan teknologi alat hitung pun mengalami berbagai kemajuan. Kini kita bisa berhitung secara digital dan cepat dengan menggunakan kalkulator. Kalkulator membuat proses berhitung yang rumit menjadi cepat. Proses perkalian, penambahan, pengurangan, pembagian, atau fungsi lain seperti sinus, cosinus, dan tangen, dapat dengan mudah diambil alih oleh alat hitung pintar ini. Jenis dan ragam kalkulator pun bervariasi. Mulai dari model yang paling sederhana hingga kalkulator scientific yang sarat fitur.

Pernahkah kamu menggunakan kalkulator? Perkembangan alat hitung itu telah memungkinkan kita untuk mengembangkan teknologi alat hitung yang lebih rumit dan canggih. Kemajuan alat hitung merupakan cikal bakal dari perkembangan komputer.

B. SEJARAH PERKEMBANGAN KOMPUTER

Sekarang ini kita hampir tidak bisa melepaskan diri dari suatu peralatan teknologi yang bernama komputer. Hampir dimana pun kita berada, kita dapat menemukannya. Tetapi, tahukah kamu sejarah perkembangan komputer? Komputer berasal dari kata to compute yang berarti menghitung. Jika kita mempelajari sejarah perkembangan komputer, maka kita tidak bisa lepas dari sejarah perkembangan alat hitung.Hal ini karena pada prinsipnya komputer itu sama saja dengan alat hitung.

Sejarah perkembangan komputer berawal dari dikenalnya suatu alat hitung sederhana yang disebut sempoa (abacus). Selanjutnya, pada tahun 1917 John Napier menemukan cara berhitung dengan menggunakan bael bujur sangkar yang terdiri dari 9×9 kolom yang masing-masing berisikan angka 1 sampai angka 9 yang dikenal dengan nama tulang-tulang Napier (Napier’s Bones).

Di tahun 1621 ditemukan Slide rule yang merupakan arah maju pada alat hitung yang bersifat mekanis. Blaise Pascal, seorang ahli matematika menciptakan kalkulator roda numerik untuk membantu ayahnya melakukan perhitungan pajak. Kotak persegi kuningan ini yang dinamakan Pascaline.

Pascaline menggunakan delapan roda putar bergerigi untuk menjumlahkan bilangan hingga delapan digit. Alat ini merupakan alat penghitung bilangan berbasis sepuluh. Pada tahun 1694, seorang matematika-wan dan filsuf Jerman, Gottfred Wilhem von Leibniz memperbaiki Pascaline dengan membuat mesin yang dapat melakukan operasi perkalian dan pembagian. Alat ini dikenal dengan nama Leibnitz Calculation Machine.

Awal mula komputer yang sebenarnya dibentuk oleh seorang profesor matematika Inggris, Charles Babbage. Babbage membuat mesin diferensial (difference engine) yang digunakan untuk melakukan perhitungan persamaan diferensial. Dengan menggunakan tenaga uap, mesin tersebut dapat menyimpan program dan dapat melakukan kalkulasi serta mencetak hasilnya secara otomatis. Setelah bekerja deng menggunakan mesin diferensial selama sepuluh tahun, Babbage membuat komputer gent purpose yang pertama, yang disebut Analytical Engine.

Analytical Engine merupakan a komputasi pertama yang menggunakan kartu yang dilubangi untuk menyimpan data. Herman Hollerith pada tahun 1890 dari Biro Sensus Amerika berhasil menciptakan me punched card counting yang menggunakan punch card (kartu perforasi/berlubang-lubang) seba media datanya. Penemuan punch card ini merupakan penemuan yang gemilang dalam sejai komputer, sehingga Herman Hollerith dijuluki sebagai bapak komputer modern.

Di tahun 1944 Howard Aiken dari Harvard University yang bekerja sama deng International Business Machine (IBM), berhasil membuat sebuah mesin komputer yang mam melaksanakan serentetan operasi aritmatika secara otomatis. Mesin ini dinamakan Mark I c dapat dikatakan sebagai komputer pertama yang diciptakan manusia.

Seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, komputer pun mengami kemajuan. Perkembangan teknologi komputer dapat kita kelompokkan sebagai berikut.

1. Komputer Generasi Pertama Komputer generasi pertama dikembangkan pada saat Perang Dunia Kedua. Komputer generasi ini memiliki ciri bahwa operasi dibuat secara spesifik untuk suatu tugas tertentu. Setiap komputer memiliki program kode biner yang berbeda yang disebut bahasa mesin (machine language). Hal ini menyebabkan komputer sulit untuk diprogram dan membatasi kecepatannya. Komputer pada generasi ini membutuhkan banyak daya. Contohnya adalah Electronic Numerical Integrator and Computer (ENIAC) yang membutuhkan daya 160 kW. Ciri lain dari komputer generasi pertama adalah penggunaan tube vakum yang membuat komputer pada masa tersebut berukuran sangat besar. Selain itu, komputer pada masa itu pun memiliki silinder magnetik yang digunakan untuk menyimpan data. Yang termasuk komputer generasi pertama adalah, Mark I, Mark II, Mark III, IBM 702, IBM 704, IBM 709, Ehiac, Edvac, UNIVAC I, UNIVAC II, Datamatic 1000, CRC, NCR 102A, NCR 102D, Bicmac, dan Bizmac II.
2. Komputer Generasi Kedua Pada komputer generasi kedua, tube vakum telah digantikan oleh transistor. Akibatnya, ukuran komputer berkurang drastis. Pada komputer generasi kedua telah terjadi pula pengembangan memori anti magnetik yang membantu pengembangan komputer menjadi lebih kecil, lebih cepat, lebih dapat diandalkan, dan dapat lebih menghemat energi dibanding pendahulunya. Komputer generasi kedua menggantikan bahasa mesin dengan bahasa assembly. Bahasa assembly adalah bahasa yang menggunakan singkatan-singkatan untuk menggunakan kode biner. Komputer generasi kedua telah memiliki komponen-komponen yang dapat diasosiasikan dengan komputer pada saat ini, seperti: printer, penyimpanan dalam disket, memori, sistem operasi, dan program. Pada masa ini juga mulai bermunculan beberapa bahasa pemrograman. Bahasa pemrograman ini menggantikan kode mesin yang rumit dengan kata-kata, kalimat, dan formula matematika yang lebih mudah dipahami oleh manusia. Bahasa pemrograman yang bisa digunakan adalah Common Business-Oriented Language (COBOL) dan Formula Translator (FORTRAN). Seiring dengan itu, berbagai macam karir baru, seperti: programmer, analysis, dan ahli sistem komputer bermunculan. Yang termasuk komputer generasi kedua adalah LARC, IBM 1401, UNIVAC III, UNIVAC SS80, UNIVAC SS90, UNIVAC 1107, Burrouhgs 200, IBM 7070, IBM 7080, IBM 1400, IBM 1600, NCR 300, Honeywell 400, Honeywell 800, CDC 1604, CDC 160A, GE 635, GE 645, dan GE 200.
3. Komputer Generasi Ketiga Komponen transistor yang digunakan pada komputer generasi kedua digantikan dengan integreted circuit (IC). Hal ini karena transistor menghasilkan panas yang cukup besar yang dapat merusak bagian-bagian internal komputer. IC mengombinasikan tiga komponen elektronik dalam sebuah piringan silikon kecil yang terbuat dari pasir kuarsa. Ilmuwan pun berhasil memasukkan lebih banyak komponen ke dalam suatu chip tunggal yang disebut semi konduktor. Akibatnya, komputer menjadi semakin kecil. Kemajuan komputer pada generasi ketiga lainnya adalah penggunaan sistem operasi (operating system). Sistem operasi ini memungkinkan mesin untuk menjalankan berbagai program yang berbeda secara serentak dengan sebuah program utama yang memonitor dan mengkoordinasikan memori komputer. Selain itu, komputer pada generasi ketiga juga memiliki ciri harga yang lebih murah dan penggunaan listrik yang lebih hemat. Yang termasuk komputer generasi ketiga adalah UNIVAC 1109, UNIVAC 9000, Burroughs 5700, Burroughs 6700, Burroughs 7700, GE 600, GE 235, CDC 3000, CDC 6000, CDC 7000, PDP-8, dan PDP-11.
4. Komputer Generasi Keempat Pada generasi ini, tujuan pengembangan komputer adalah mengecilkan ukuran sirkuit dan komponen-komponen elektrik. Komputer sudah menggunakan Large Scale Integration (LSI). LSI dapat memuat ratusan komponen dalam sebuah chip. Kemampuan untuk memasang banyak komponen dalam chip telah mendorong menurunnya harga komputer. Hal tersebut juga meningkatkan daya kerja, efisien, dan keterandalan komputer. Ciri lain yang dimiliki komputer pada generasi keempat adalah dikembangkannya komputer mikro yang menggunakan micro processor dan semiconductor yang berbentuk chip untuk memori komputer. Pada masa ini juga IBM mulai memperkenalkan Personal Computer (PC) untuk penggunaan di rumah, kantor, dan sekolah. Komputer pun melanjutkan evolusinya menuju ukuran yang lebih kecil, dari komputer yang ada di atas meja (dekstop computer) menjadi komputer yang dapat dimasukkan ke dalam tas (laptop), atau bahkan komputer yang dapat digenggam (palmtop). Selain IBM, perusahaan Apple-Macintosh mempopulerkan sistem grafis pada komputernya. Macintosh pun memperkenalkan penggunaan piranti mouse. Yang termasuk komputer generasi keempat adalah IBM 370, Apple II, IBM PC/XT, IBM PC/AT/IBM PS/2, IBM PC/386, IBM PC/486, pentium, pentium II, pentium III, pentium IV, AMD k6, dan Anthlon.
5. Komputer Generasi kelima Komputer generasi kelima masih dalam pengembangan. Komponen yang digunakan adalah VLSI (Very Large Scale Integration). Komputer pada generasi ini akan dikembangkan kepada komputer yang dapat menerjemahkan bahasa manusia, bercakap-cakap dengan manusia, dan dapat melakukan diagnosa penyakit dengan lebih akurat. Selain itu, komputer ini juga diramalkan dapat berpikir dan mempunyai perasaan seperti manusia.

1. Sebutkan pengertian Fiqh menurut bahasa dan istilah?

2. Artikan istilah-istilah berikut!

a. Mujtahid

b. Muttabi’

c. Muqallid

3. Sebutkan macam-macam Najis?

4. Sebutkan tiga golongan yang tidak terkena kewajiban Shalat!

5. Sebutkan dua cara mengangkat tangan ketika takbir!

6. Apakah bid’ah itu? Sebutkan contohnya satu saja!

7. Kapankah seseorang itu wajib mandi janabat/mandi besar?

8. Urutkan tata cara wudhu yang wajib bercampur sunnah!

9. سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ

Bacaan apakah di atas dan kapan waktu membacanya?

10. Apa hukum membaca Ta’awudz sebelum Al-Fatihah?

BAB II
PEMBAHASAN
2.1 DEFINISI
menurut bahasa mahar berarti ….. yang mempunyai arti maskawin
sebagaimana firman Allah SWT :

artinya : Dan berikanlah Maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan (QS. An Nisa ‘ : 4)
2.2 Ketentuan besarnya mahar
Islam tidak pernah memberi batasan pada mahar baik banyaknya atau sedikitnya. Karena kemampuan atau keinginan manusia dalam memberikan mahar berbeda beda sehingga tidak mungkin diberikan batasan terhadap mereka sebagaimana tidak mungkin pula diberikan batasan terhadap harga barang – branag yang ia sukai dengan batas tertentu. Allah berfirman :

artinya : Dan hendaklah kamu berikan suatu pemberian kepada mereka orang yang mampu menurut kemampuannya (pula) yaitu pemberian menurut yang patut. yang demikian itu merupakan ketentuan bagi orang-orang yang berbuat kebaikan.

2.3 Mahar sebagai ketentuan sahnya Pernikahan
Dalam pernikahan merupakan pemberian wajib dari mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan. Dengan mahar ini akan terbedakan antara pernikahan dan perzinaan.
Hal ini tampak dari firman Allah SWT

Artinya : …Hendaklah) kalian mencari Istri-Istri dengan harta kalian untuk dinikahi bukan untuk berzina (An-Nisa : 24)
Dalil wajibnya mahar juga ditunjukkan antara lain dalam Firman Allah SWT :

artinya : …Dan tiada dosa atas kalian menikahi mereka apabila kalian membayar kepada mereka mahar-mahar mereka (QS. Al-Mumtahanah : 10)
Dalil dari Hadits :

artinya : Dari Sahl bin Sa’ad As-Sa’idi ra berkata : Ada seorang wanita datang kepada Rasulullah SAW dan berkata : “Wahai Rasulullah saya datang untuk menyerahkan diri kepada tuan (untuk dijadikan Istri). Rasulullah memandang wanita itu dengan teliti, lalu beliau menekurkan (menggelengkan) kepala ketika wanita itu menyadari bahwa

HUKUM TAHLILAN

OLEH M. ADLOCHI

NIS : 3169

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT yang telah menurunkan Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad SAW, sebagai petunjuk dan rahmat bagi seluruh manusia,

Shalawat dan salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW sekaligus Rasul-Nya Sungguh penulis sangat bersyukur kepada Allah SWT sebab hanya dengan ridlo dan karunia-Nyalah penulis sanggup menyelesaikan karya tulis ini yang berjudul “ HUKUM TAHLILAN ” guna memenuhi salah satu syarat mengikuti ujian akhir.

Dengan selesainya karya tulis ini pastinya tidak terlepas dari peran serta akan semua pihak. Oleh karena itu dengan rasa hormat dan terima kasih penulis ucapkan kepada :

1. Kedua Orang Tua beserta keluarga yang telah mendidik dan membimbing penulis, lebih-lebih Ibu yang selalu tanpa lelah memberikan dukungan dan do’a kepada penulis.

2. Ustadz Luthfie Abdullah Ismail, selaku Mudir Pesantren sekaligus guru mata pelajaran Fiqh

3. Ustadz Bambang Priyono, selaku Kepala Madrasah Aliyah Persis 1 (Putera)

4. Ustadz Bagus Santoso, Selaku Wali Kelas VI

5. Para Asatidz yang telah membimbing dan mengajarkan ilmunya kepada penulis dengan tulus dan ikhlas

6. Teman – Teman dari kelas VI semuanya yang selalu memberikan inspirasi tanpa lali mensuport dan senantiasa menemani penulis dalm mengerjakan karya tulis ini dari awal hingga terselesainya karya tulis ini.

Maka segala puji bagi Allah SWT yang telah menunjukkan kita Agama Islam. Seandainya bukan karena petunjuk Allah SWT, niscaya kita tidak akan mendapat petunjuk yang benar ini.

Dan sebagai pelajar yang masih membutuhkan bimbingan dan arahan, maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari para pembaca karena penulis yakin bahwa karya tulis ini masih banyak kekurangan, dan memerlukan penyempurnaan lebih lanjut. Semoga Allah SWT selalu menjadikan kita sebagai orang yang Istiqamah di jalan-Nya.

Bangil, Februari 2009

Penulis

Daftar Isi

Halaman Judul

Kata Pengantar

Daftar Isi

Bab I Pendahuluan

1.1. Latar Belakang

1.2. Alasan Pemilihan Judul

1.3 Tujuan Penulisan Makalah

1.4. Metode Penulisan

Bab II PEMBAHASAN

2.1. Definisi Tahlilan

2.2. Asal Usul dan Waktu Pelaksanaan

2.3. Menyediakan Makanan Tahlilan

BAB III PENUTUP

3.1. Kesimpulan

DAFTAR PUSTAKA

BAB I PENDAHULUAN

1.1. LATAR BELAKANG

Segala puji bagi Allah SWT yang telah banyak memberikan kita nikmat sehingga Penulis dapat menyelesaikan Makalah ini. Dan tidak lupa shalawat serta salam tetap tercurahkan dan terlimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah menunjukkan kita dari jalan yang berliku-liku menuju jalan yang lurus yakni Agama Islam.

Di zaman sekarang ini sebagaian Masyarakat Islam masih mengikuti atau menganut tradisi-tradisi nenek moyang terdahulu. Adapun kebiasaan yang mereka lakukan telah bertentangan dengan ajaran Islam (Al-Qur’an dan As-Sunnah). Dan perbuatan itu adalah mungkar, oleh karena itu tradisi yang bertentangan dengan Al-Qur’an dan As-Sunnah tersebut Wajib kita rubah agar sesuai dengan apa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW. 1.2.

1.2 ALASAN PEMILIHAN JUDUL

Alasan penulis memilih “ HUKUM TAHLILAN “ karena kebanyakan masyarakat sekarang telah meyakini dan melakukan acara seperti ini, yang merupakan tradisi di kalangan pedesaan, lebih khususnya di sekitar masyarakat saya saya yang telah melembaga dan dianggap sebagai ajaran Islam. Sedangkan acara seperti itu merupakan perbuatan yang bertentangan dengan syar’i.

Oleh karena itu penulis memilih judul ini ingin memperdalam agar bisa merubah, membenarkan dan meluruskan sesuai dengan ajaran Islam yang bersumber dari Al-Qur’an dan As-Sunnah.

1.3. TUJUAN PENULISAN MAKALAH

Adapun tujuan penulis dalam menyusun kerja ilmiah ini adalah :

1. Untuk memenuhi salah satu persyaratan mengikuti Ujian Akhir Kelas VI Pesantren PERSIS Bangil

2. menjujung tinggi Agama Islam

3. Menjelaskan kepada masyarakat bahwa tahlilan itu tidak dalam ajaran Islam

1.4. METODE PENULISAN

Karya tulis ini disusun berdasarkan metode study pustaka, yaitu dengan merujuk kepada Al-Qur’an, Al-Hadits, Buku – Buku dan berbagai makalah.

BAB II PEMBAHASAN

2.1. DEFINISI TAHLILAN

Tahlilan adalah acara yang berkaitan dengan peristiwa kematian seseorang lalu keluarga mayat dan kerabat serta masyarakat sekitarnya mengadakan bacaan ayat al-Qur’an dan Dzikir-Dzikir tertentu berikut do’a-do’a yang ditunjukkan untuk si mayit di alam kubur. Ritual ini dilakukan secara berjama’ah dan dengan suara keras.

Biasanya acara ini berlangsung tiga sampai tujuh hari berturut-turut setelah hari kematian. Tradisi ini telah melembaga di kalangan masyarakat atau telah menjadi milik sebagian masyarakat Islam di tanah air ini. Menurut kepercayaan tersebut, bahwa seseorang yang telah meninggal apabila kita mengupahkan atau menghadiakan bacaan tahlil dan al-Qur’an kepadanya, maka sampailah bacaan-bacaan pahala itu kepada si mayit. Perlu diketahui, bahwa menurut ayat-ayat Al-Qur’an dan As-Sunnah, pahala bacaan tersebut serta amalan – amalan lain tidak bisa sampai kepada si mayit.

Allah berfirman : Artinya : Bahwasanya seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain, dan sesungguhnya manusia tidak akan memperoleh (pahala), melainkan pahala dari usahanya sendiri (an-Najm : 38-39)

Nabi SAW bersabda : Artinya : Apabila seseorang manusia meninggal maka putuslah amalnya, kecuali tiga hal : Shadaqah jariyah (waqaf), atau Ilmu yang bermanfaat dengannya, atau Anak yang sholeh yang mendo’akannya (HR. Muslim)

Menurut Nash-Nash di atas bahwa menghadiahkan bacaan tahlil, Al-Qur’an, dan semacamnya tidak akan pernah sampai kepada si mayit kecuali apa yang diusahakan sendiri.

ASAL USUL TAHLILAN DAN PELAKSANAANNYA

A. ASAL USUL

Sebelum Islam masuk ke Indonesia, telah ada berbagai kepercayaan yang di anut oleh sebagian besar penduduk tanah air ini, di antara keyakinan – keyakinan yang mendominasi saat itu adalah animisme dan dinamisme. Di antara mereka meyakini bahwa arwah yang telah dicabut dari jasadnya akan gentayangan di sekitar rumah selam tujuh hari, kemudian setelahnya akan meninggalkan tempat tersebut dan akan kembali pada hari ke empat puluh, hari keseratus dan hari keseribunya atau mereka mereka meyakini bahwa arwah akan datang setiap tanggal dan bulan dimana dia meninggal ia akan kembali ke tempat tersebut, dan keyakinan seperti ini masih melekat kuat di hati kalangan awan di tanah air ini sampai hari ini.

Sehingga masyarakat pada saat itu ketakutan akan gangguan arwah tersebut dan membacakan mantra-mantra sesuai keyakinan mereka. Setelah Islam mulai masuk di bawa oleh para Ulama’ yang berdagang ke tanah air ini, mereka memandang bahwa ini adalah suatu kebiasaan yang menyelisihi syari’at Islam, lalu mereka berusaha menghapusnya dengan perlahan, dengan cara memasukkan bacaan – bacaan berupa kalimat – kalimat thoyyibah sebagai pengganti mantra-mantra yang tidak dibenarkan menurut ajaran Islam dengan harapan supaya mereka bisa berubah sedikit dan mininggalkan acara tersebaut menuju ajaran Islam yang murni. Akan tetapi sebelum tujuan akhir ini terwujud, dan acara pembacaan kalimat-kalimat thoyibah ini sudah menggantikan bacaan mantra-mantra yang tidak sesuai dengan ajaran Islam, para Ulama’ yang bertujuan baik ini meninggal dunia, sehingga datanglah generasi selanjutnya yang mereka ini tidak mengetahui tujuan generasi awal yang telah mengadakan acara tersebut dengan maksud untuk meninggalkan secara perlahan. Perkembangan selanjutnya datanglah generasi setelah mereka dan demikian selanjutnya, kemudian pembacaan kalimat-kalimat thoyibah ini mengalami banyak perubahan baik penambahan atau pengurangan dari generasi ke generasi, sehingga kita jumpai acara tahlilan di suatu daerah berbeda dengan prosesi tahlilan di tempat lain sampai hari ini.

B. PELAKSANAANNYA

Tahlilan atau upacara selamatan untuk orang yang telah meninggal, biasanya dilakukan pada hari pertama kematian sampai dengan hari ketujuh, selanjutnya dilakukan pada hari keempat puluh, keseratus, kesatu tahun pertama, kedua, ketiga, dan seterusnya. Dan ada juga yang melakukan pada hari keseribu. Dalam upacara di hari-hari tersebut, keluarga si mayit mengundang orang untuk membaca beberapa bacaan ayat-ayat dan surat al-Qur’an, Tahlil, Tasbih, Tahmid, Shalawat, dan Do’a pahala bacaan tersebut dihadiahkan kepada si mayit.

Menurut penyelidikan para ahli, upacara tersebut di adopsi oleh para da’i terdahulu dari upacara kepercayaan animisme agama budha dan hindu, jika di dalam rumah si mayit tidak ada orang ramai yang berkumpul – kumpul dan mengadakan upacara-upacara sesaji, maka untuk itu semalam para tetangga dan masyarakat berkumpul di rumah si mayit, hal semacam itu dilakukan pada malam pertama kematian, selanjutnya malam ketiga, ketujuh, keseratus, kesatu tahun, dua tahun, dan malam ke seribu.

c. MENYEDIAKAN MAKANAN TAHLILAN

Dalam acara tahlilan keluarga si mayit biasanya menyediakan makanan untuk orang-orang yang datang pada upacara tahlilan tersebut sebagai sedekah. Padahal Nabi Muhammad SAW menganjurkan supaya para tetangga memberi atau menyediakan makanan kepada keluarga si mayit. Para tengga dan Sanak famili supaya datang ikut bela sungkawa dengan membawa sesuatu untuk menyegerakan si mayit.

Sebagaimana Sabda Nabi SAW : Artinya : Dari Abdullah bin Ja’far berkata : …Tatkala datang berita terbunuhnya Ja’far, Nabi SAW bersabda : Buatlah makanan untuk keluarga Ja’far. Sesungguhnya mereka tengah ditimpa musibah yang menyibukkan mereka (HR. Abu Dawud, Tirmnidzi, Ibnu Majah)

Jadi yang menyediakan makanan adalah tetangga untuk keluarga si mayit, bukan yang terkena musibah menyediakan makanan buat orang yang datang. Dan hadits lain menjelaskan bahwa menyediakan atau menghidangkan makanan dalam upacara kematian adalah termasuk meratap yang dilarang oleh Agama, sebagaimana sabda Rasulullah SAW Artinya : Dari Jarir al-Balaji berkata : Adalah kami (shahabat-shahabat nabi SAW) menganggap berkumpul-berkumpul ke rumah ahli mayat dan membikin makanan sesudah ditanamnya itu (termasuk) meratap. (HR. Ibnu Majah)

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan :

- HUKUM TAHLILAN ADALAH HARAM DAN TERMASUK BID’AH

- DAFTAR PUSTAKA

1• AL-QUR’ANUL KARIM DAN AS-SUNNAH •

2. KATA BERJAWAB JUZ M1 – 6 •

3. YASINAN, TAHLIL DANS SELAMATAN, ABU IBRAHIM MUHAMMAD ALI, PUSTAKA AL-UMMAH

4. TAHLILAN, YASINAN DAN MAULIDAN, ABU IHSAN AL-ATSARI AL-MADANI • BULUGHUL MARAM, IBNU KATSIR, PENERBIT DIPONEGORO BANDUNG

KARYA SANTRI PESANTREN PERSIS › Tools — WordPress.

1. Kewajiban
- Sesuatu yang harus dikerjakan ( Sesuatu yang tidak boleh ditinggalkan ).
- Majalah Hidayatullah, Ubah Musibah menjadi rahmat. Hal 73 ( apa latar
belakang anda untuk memperjuangkan umat islam ? ).

2. Kesabaran
- Menjaga amarah / menahan nafsu.
- Majalah Hidayatullah, Ubah musibah menjadi rahmat. Hal 18 ( Musibah
itu indah )

3. Pelajaran
- Sesuati yang dapat diambil hikmahnya.
- Majalah agama dan wanita, suara ‘Aisyah. Hal 8 ( Unas jati segala-
galanya ).

4. Ta’aruf
- Mendekatkan diri kepada Allah.
- Majalah agama dan wanita, suara ‘Aisyah. Hal 12.Paragraf pertama
dalam ayat-ayat cinta versus fitnah.

5. Organisasi
- Suatu perkumpulan ( susunan dari berbagai bagian )
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab. Hal 99
( organisasi yang melayani ).

6. Sekolah
- Bangunan atau lembaga untuk belajar dan mengajar serta tempat
menerima dan memberi pelajaran.
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab. Hal
70. ( Tolak sekolah ).

7. Sedekah
- Derma atau suka memberi.
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab.Hal 28.
( Adab bercakap ).

8. Pancaran
- Yang dipancarkan,disemburkan,dikeluarkan.
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab.Hal 33.
( Kerjakan dulu sampai kemudian ).

9. Merdeka
- Bebas dari penjajahan orang lain.
- Majalah Hidayatullah,nikmatnya menjadi keluarga Mujahid. Hal 3.
( merdeka ).
10. Maut
- Mati.
- Majalah Hidayatullah,nikmatnya menjadi keluarga Mujahid. Hal 26 – 27.
( Belajar menghadapi kematian ).

1. Kewajiban
- Sesuatu yang harus dikerjakan ( Sesuatu yang tidak boleh ditinggalkan ).
- Majalah Hidayatullah, Ubah Musibah menjadi rahmat. Hal 73 ( apa latar
belakang anda untuk memperjuangkan umat islam ? ).

2. Kesabaran
- Menjaga amarah / menahan nafsu.
- Majalah Hidayatullah, Ubah musibah menjadi rahmat. Hal 18 ( Musibah
itu indah )

3. Pelajaran
- Sesuati yang dapat diambil hikmahnya.
- Majalah agama dan wanita, suara ‘Aisyah. Hal 8 ( Unas jati segala-
galanya ).

4. Ta’aruf
- Mendekatkan diri kepada Allah.
- Majalah agama dan wanita, suara ‘Aisyah. Hal 12.Paragraf pertama
dalam ayat-ayat cinta versus fitnah.

5. Organisasi
- Suatu perkumpulan ( susunan dari berbagai bagian )
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab. Hal 99
( organisasi yang melayani ).

6. Sekolah
- Bangunan atau lembaga untuk belajar dan mengajar serta tempat
menerima dan memberi pelajaran.
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab. Hal
70. ( Tolak sekolah ).

7. Sedekah
- Derma atau suka memberi.
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab.Hal 28.
( Adab bercakap ).

8. Pancaran
- Yang dipancarkan,disemburkan,dikeluarkan.
- Majalah Hidayatullah, ajak wanita disekitar kita senang berjilbab.Hal 33.
( Kerjakan dulu sampai kemudian ).

9. Merdeka
- Bebas dari penjajahan orang lain.
- Majalah Hidayatullah,nikmatnya menjadi keluarga Mujahid. Hal 3.
( merdeka ).
10. Maut
- Mati.
- Majalah Hidayatullah,nikmatnya menjadi keluarga Mujahid. Hal 26 – 27.
( Belajar menghadapi kematian ).

 Mencari kata-kata yang sulit difahami sebanyak 10
1. Tafsir Fizhilalil Qur’an “Dibawah naungan Al-Qur’an (Surah Al-an’am 1- 113)”, Jilid 7 “Sayyid Quthub”, Jakarta 2003 :
- Halaman 222
- Kata Domisili = Tempat tinggal yang sah
- Kaum Ibrahim itu adalah bangsa kaldan, yang berdomisili di Iraq

2. Tafsir Fizhilalil Qur’an ”Dibawah naungan Al-Qur’an (Surah Al-an’am 1-113)”, Jilid 7 ”Sayyid Quthub”, Jakarta 2003 :
- Halaman 94
- Kata Mutlak = Harus, wajib
- Ini adalah nilai mutlak terahir dalam timbangan Allah, tentang nilai dunia dan akhirat

3. Tafsir Fizhilalil Qur’an ”Dibawah naungan Al-Qur’an (Surah Al-an’am 114-Surah Al-a’raf 137)”, Jilid 8 ”Sayyid Quthub”, Jakarta 2003 :
- Halaman 156
- Kata Iblis = Makhuk halus yang selalu berupaya menyesatkan manusia dari petunjuk Allah
- Iblis menghasut Akbar, sehingga Akbar membuat kesalahan fatal dengan mencuri

4. Al-Ghazali ”Tentang rahasia keajaiban hati”, Al-Ikhlas Surabaya :
- Halaman 59
- Kata Ibarat = Cerita yang mengandung pengertian umpama
- Orang yang memaki pakaian yang ketat ibaratnya seperti orang yang tidak memakai baju

5. Surat kabar Jawa Pos (Metropolis) Sabtu, 23 agustus 2008 :
- Halaman 31
- Kata Murni = Asli, Suci
- Produk itu memakai bahan yang murni

6. Buku pintar haji dan umrah, H. M. Iwan Gunawan :
- Persiapan haji (Ikhlas), Halaman 44
- Kata Ikhlas = Tulus hati
- Andi memberi uang kepada seorang pengemis dengan ikhlas

7. Buku pintar haji dan umrah, H. M. Iwan Ginawan :
- Tasyrik (Tayyamum), halaman 328
- Kata Fungsi = Kegunaan Suatu hal
- Alat ini berfungsi sebagai alat pengangkut besi

8. Buku pintar haji dan umrah, H. M. Iwan Ginawan
- Khandaq, Halaman 181
- Kata Perang = Pertempuran
- Beberapa tahun yang lalu terjadi perang antar Israel dan Palestina

9. Tafsir Al-Azhar, Prof. Dr. Hamka, Juz VIII :
- Halaman 169
- Kata Lihat = Memandang
- Yusuf Melihat gunung Arjuna dari jarak yang sangat dekat

10. Tafsir Al-Azhar, Prof. Dr. Hamka, Juz VIII :
- Halaman 258
- Kata Kuno = Tidak modern
- Jam tangan yang dipakai Bayu itu sangat kuno

1. Kalimat : Anggota Parlemen Belanda dari partai sayap kanan
Parlemen : Badan wakil rakyat dalam perundang undangan/kenegaraan
Dialog Jum’at, Hal 4 Jum’at 4 April 2008
2. Kalimat : Bila akhirnya terjadi boikot akan membuat dia tanggung jawab
Boikot : tidak mau/mogok berhubungan dalam kegiatan lagi
Dialog Jum’at hal 4, Jum’at 4 April 2008
3. Kalimat : Kontroversi mengenai karikatur Nabi Muhammad pertama dimulai setelah
duabelas karikatur Nabi Muhammad
Karikatur : Lukisan berlebihan (berisi kritik sosial) yang lucu
Dialog Jum’at, hal 5 Jum’at 4 April 2008
4. Kalimat : Pola Pengajaran yang ditetapkan di Pesantren
Pola : gambar contoh; cara kerja; dasar kerja
5. Kalimat : Masjid adalah sarana melakukan ibadah ritual Islam
Ritual : Bersifat upacara keagamaan
Dialog Jum’at, hal 15, Jum’at 4 April 2008
6. Kalimat : Reuni para mantan pejabat pada masa Orba
Reuni : Berkumpul kembali
Suara Merdeka, hal 2, Senin, 18 Agustus 2008
7. Kalimat : Plakat dan uang pembinaan tersebut diserahkan mentri Agama
Plakat : Pengumuman Stempel
Suara Merdeka, hal 3 , Senin 18 Agustus 2008
8. Kalimat ; tahun ini prioritas ekspansi akan difokuskan di Kalimantan dan Sulawesi
Ekspansi : perluasan wilayah /area
Suara Merdeka, hal 4, Senin 18 Agustus 2008
9. Kalimat : Indonesia power akan di Privatisasi
Privatisasi : Proses privat ; perprivatan
Suara Merdeka, Senin, 18 Agustus 2008, hal 5
10.Kalimat : Pembelian Indosat investasi langsung
Investasi : perbekalan, permodalan
Republika, Rabu 27 Agustus 2008, hal 15

1. Majalah Sabili No.26 Th.X17 Juli 2003/17 Jumadil awal 1424 Hal : 18
- Sukhoi (pesawat)
- Tentara menaiki sukhoi
2. Majalah Sabili No.26 Th.X17 Juli 2003/17 Jumadil awal 1424 Hal : 112
- Workaholic (pekerja keras)
- Orang itu workaholic
3. Majalah Sabili No.26 Th.X17 Juli 2003/17 Jumadil awal 1424 Hal : 31
- Klasifikasi (pembagian)
- Dokter mengklasifikasikan orang dirumah sakit
4. Majalah Sabili No.26 Th.X17 Juli 2003/17 Jumadil awal 1424 Hal : 64
- Mengoptimalkan (memaksimalkan)
- Saya mengoptimalkan cara belajar saya
5. Buku : Membaca pikiran orang seperti membaca buku hal : 53
- Defensive (menyilangkan tangan)
- Adin mendensifkan tangannya
6. Buku : Membaca pikiran orang seperti membaca buku hal : 72
- Efektif (yang pas)
- Orang berjualan mengefektifkan harga barang
7. Buku : 21 solusi saat sulit bangun sholat shubuh Hal : 144
- Rileks (santai)
- Saya merilekskan badan saya dengan berenang
8. Buku : Membaca pikiran orang seperti membaca buku Hal :124
- Ekspresif (tiruan)
- Ayah mengekspresifkan suara musik
9. Buku : Membaca pikiran orang seperti membaca buku Hal : 36
- Verbal (nyata)
- Hantu itu tidak verbal
10. Buku : 21 solusi saat sulit bangun sholat shubuh Hal : 06
- Indikasi (koreksian diri)
- Orang itu mengindikasikan perbuatannya sendiri